कान्हा की नगरी वृन्दावन, जब आस्था के आँगन में रिसता है तिरस्कार का दर्द…

Breaking Today, Digital Desk : वृन्दावन, यह नाम सुनते ही मन में भगवान कृष्ण की मनमोहक छवि और उनकी बाल लीलाओं की मधुर स्मृतियाँ सजीव हो उठती हैं। यह वही पवित्र भूमि है जहाँ कान्हा ने अपना बचपन बिताया, जहाँ की कुंज गलियों में उनकी बंसी की धुन आज भी गूँजती महसूस होती है। परन्तु, इसी आस्था और भक्ति से सराबोर शहर की एक और पहचान है, एक ऐसी पहचान जो दुःख और उपेक्षा की परतों में लिपटी हुई है—यह ‘विधवाओं का घर’ भी कहलाता है।

यह एक विरोधाभास ही है कि जो शहर प्रेम और रास के उत्सव के लिए जाना जाता है, वही शहर हज़ारों उन महिलाओं का आश्रय स्थल है जिन्हें उनके पतियों की मृत्यु के बाद समाज और यहाँ तक कि उनके अपने परिवारों द्वारा भी ‘अशुभ’ मानकर त्याग दिया गया। ये महिलाएँ, जिन्हें अक्सर ‘त्याग दी गई पत्नियाँ’ कहा जाता है, देश के विभिन्न कोनों से, विशेषकर पश्चिम बंगाल से, यहाँ आकर बस जाती हैं।वृन्दावन में अनुमानित 15,000 से 20,000 विधवाएँ रहती हैं, जिनमें से कई ने यहाँ 30 साल से भी अधिक समय बिताया है।

इन महिलाओं के लिए वृन्दावन की राह चुनना कोई आध्यात्मिक उन्नति का स्वैच्छिक निर्णय मात्र नहीं होता। कई मामलों में, यह एक मज़बूरी होती है। पति की मृत्यु के बाद, वे अक्सर अपने ससुराल वालों द्वारा बोझ समझी जाती हैं और उन्हें संपत्ति में उनके अधिकार से वंचित करने के लिए घर से निकाल दिया जाता है। इन हालातों में, वे भगवान कृष्ण की शरण में सांत्वना और आश्रय खोजने के लिए इस पवित्र शहर की ओर रुख करती हैं। उनका विश्वास है कि इस पवित्र भूमि पर प्राण त्यागने से उन्हें मोक्ष की प्राप्ति होगी।

यहाँ का जीवन इन महिलाओं के लिए चुनौतियों से भरा है। अपना पेट पालने के लिए वे मंदिरों में भजन-कीर्तन करती हैं, जिसके बदले में उन्हें कुछ रुपये और मुट्ठी भर चावल मिलते हैं। कई को गुज़ारे के लिए भीख मांगने पर भी मज़बूर होना पड़ता है। उनकी रहने की स्थिति अक्सर दयनीय होती है, वे तंग कमरों और आश्रमों में रहती हैं।

हालाँकि, हाल के वर्षों में सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों के हस्तक्षेप से उनकी स्थिति में कुछ सुधार के प्रयास हुए हैं। इन विधवाओं को वित्तीय सहायता प्रदान की जा रही है और उन्हें व्यावसायिक प्रशिक्षण भी दिया जा रहा है ताकि वे आत्मनिर्भर बन सकें।इन मुश्किलों के बावजूद, इन महिलाओं ने एक-दूसरे के दुःख-दर्द में सहारा ढूंढ लिया है और वृन्दावन की संस्कृति में खुद को विसर्जित कर दिया है।

यह शहर एक अजीब कशमकश में जीता है, जहाँ एक ओर कृष्ण के प्रति अटूट भक्ति है, तो दूसरी ओर उन महिलाओं का मौन दुःख है जो सामाजिक कुरीतियों का शिकार होकर यहाँ शरण लेने को विवश हैं। यह हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि कैसे एक ही स्थान आस्था और तिरस्कार, दोनों का प्रतीक बन सकता है।